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克里希那穆提经典语录

编辑: 作者: 时间:2017-08-02
标签: 克里 希那 穆提 语录 经典 我们

 
  ——我们对生活恐惧,怕失去工作,怕传统,怕邻居,怕丈夫或妻子的批评,怕死亡。大半的人都有不同形式的恐惧,一旦有了恐惧,便失去了智慧。   ——你是通过你的生活在学习,没有任何特定的老师,每一件事都在教导你,你从所有的事物中学习,生活本身就是你的老师,你是在不停歇的学习状态中的。   ——教育的意义是帮助你从孩提时代开始就不要去模仿任何人,永远都做你自己。   ——自由并不在那些想把自己变成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟随传统、父母或上师,而是在每一个刹那了解你自己是什么。   ——有智慧的心是会永不停止学习,永远不下结论的。   ——如果我是愚笨的,而我想变得有智慧,这份想变得有智慧的努力,就是更大形式的愚蠢,因为最重要的是要去了解愚蠢是什么。不论我怎么尝试去变得有智慧,我的愚蠢依然存在。   ——年长的人对那些自己都不明白的事,就不该在孩子面前提起,相反的,他们应该制造一种气氛,使孩子可以在其中自在而无惧地成长。   ——有一种更深的依赖必须要认识清楚,才能获得自由。那就是,你总是依赖别人给你快乐。   ——你的老师只能帮你准备参加考试,他们从不和你谈生命的问题,而生命的问题却是最重要的。   ——内心的富足比起外在的富足要困难多了。   ——生活中有一件不平凡的事,就是做个默默无闻的人,既没有名,也不伟大,不是非常有学问,也不是惊人的改革者或革命家,只是一个无名氏。   ——所谓的知识分子就是有肤浅的小聪明的人,用各种辞藻和理论来讨论人间的是是非非和什么该做,什么不该做的人。   ——真正的生活就是全心全意做你喜爱的事,没有任何矛盾,不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程,在其中有极大的喜悦。但是你必须在心理上不依靠任何人,任何环境,你的内部必须完全不争执,你才可能真的爱你所做的事,也才可能有真正的生活。   ——大部分人都不快乐,他们不快乐,是因为他们心中没有爱。如果你与别人之间没有隔阂,对于相识的人你只观察而不批判,爱就在你心中升起了。   ——跟环境奋斗是很重要的一件事,你必须要做到。因此平安并不重要,重要的是去了解并突破你的环境,从中你自然会得到平安,但是你如果以无条件接受环境的方式来求得平安,你会被催眠,既然这样,你不如死掉。   ——你一旦认为自己是快乐的,你就停止快乐了。   ——要得到内在美,你必须要放下一切,具有一种不被捆绑,没有限制,防备或抵抗的感觉。   ——如果你的心能容纳无限的经验,虽然饱经世故,却又能保持单纯,这才是素朴。只有在你的心不想在岁月中得到或变成什么时,你才能达到这种境界。   ——如果父母真的爱他们的孩子,他们会希望你活在没有恐惧的世界里,希望你是健康快乐的人,他们会在乎这个世界有没有战争与贫穷,社会会不会把你或你周遭的人毁了,不论是什么人,他们都能平等地关怀。如果父母真的关心他们的孩子,社会会在隔夜之间改变,我们会有不同的教育,不同的家庭,会有一个没有真正的世界。   ——我们都对别人有意见,我们说,他是好的,他是虚荣的,他是迷信的,我们与别人之间,永远有意见的屏障,所以我们永远看不到别人的真相。要永远以清新的心去结识别人,而不是用你的偏见,你固定的想法和先入为主的观念。   ——感受到美而不加入意见,是唯一真正对美的了悟。在印度,你能更清楚地看见世界的缩影,我们希望被爱,却不知道爱是什么,我们不快乐,渴求真实的东西,我们转向圣书,然后在语句中迷失与打转。   ——教育的目的不是让你适应社会模式,相反,它是要帮助你完全地,深入地,充分地了解所有事物,然后从社会模式中突破,如此你就不会成为一个傲慢的人,因为你是真正天真的,所以你具有信心。   ——除非你受的是正确的教育,除非你有份天真的,不凡的信心,否则你不可避免地会被人同化,而且会在平庸中迷失。   ——你观察你心智的障碍却不去责难,你的心就可以超越它们,之中不寻常的超越行为就会带领你抵达真理。   ——帮助你展露一切的才能就是学校的功用,如果不能做到这一点,它根本就算不上是学校。   ——这种被特定的文化或文明所局限及牵引的整个过程,就可以称为“命运”。   ——一个圆融的人,他的意识是自由的,但一个人圆融无碍时,他是没有必要守规律的,园融意味着生命各个层面的统合。   ——顺从,是没有创造力的流露。   ——真正的合作不仅是协议共同完成一项计划,也是怀着愉悦和一体的感受。这份感觉中,没有执着的个人理念或个人的意见。   ——你不只是顺从父母及社会希望你做的事,而是真的想通责任的意义是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中坚持到底。你要明白,如果你护持父母只因为你认定那是你的责任,那么你护持只是市场上的交易行为,而没有真实的意义,因为其中并没有爱。   ——生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,许多事情就会发身,一切都会如愿。一旦你开始冒险,你的心及你的周遭就会发生变化,生命会以不同的方式来满足你的愿望。   ——社会并不想要那些灵敏、锐利,具有革命性的人,因为这种人不可能适应社会既有的模式,他们会粉碎旧有的一切,这就是为什么社会希望你的思想合乎它的模式,也就是为什么你们所谓的教育总是鼓励你们去模仿、跟随与驯服。   ——如果有种心智,它没有围墙,也不被自己的拥有所拖累,一个不受时间限制,也不怕失去安全感的人,对这种心智而言,生命就是不寻常的,这种心智就是生命本身,因为生命是无所驻留的。   ——如果一个人说他什么都知道了,那么他已经是死人了,但是如果一个人认为他还不真正知道什么,而一直在发现与了解,他不急于寻找终点,也不想达到什么或变成什么,这种人才是活生生的,这样的人生就是真理。   ——我们并不爱神,如果我们真的爱上帝,就根本不会有崇拜这件事,我们崇拜神是因为我们惧怕它,我们的心中只有惧怕而没有爱.   ——一个人如果对自己的心没有觉察的能力,不能了解内心微妙的活动,这样的心才是庸懒的,无知的。   ——一个人如果能明白贪得无厌和野心是如何形成的,并且从其中抽离,这个人就是在不断地革新,他的心智是博大精深而富有创造力的,因此就能像一粒投入止水中的石头,造成一波波的浪潮,这些浪潮最后就会创造出完全不同的文明。   ——一个人必须拥有解答问题的知识,但是他又必须超越于知识之外才能得到解答。   ——在你的一生中,不要接受任何一件事,你必须探索与研究,然后你就会发现自己的心真是不可思议的东西,它根本没有止境,这种心是不会死的。   ——你是否可能没有野心地活在这个世上,如果你能开始了解自己,不可以去改变而只是照着自己的本质活,那么你就会开始蜕变.我认为一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气。野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要,他可以活得非常快乐。这也是正确教育的一部分。   ——除非你的心中有爱,否则永远不要和僵化的传统以及社会抗争,因为缺少了爱,你的抗争是没有意义的。如果你行为是出于爱,就会带来不寻常的意义,就会充满活力和美。   ——教书在任何层次上都不只是一份职业和工作而已,它是一种奉献的行为。   ——一个真正的革新者,是能摆脱所有的诱导和观念,并且不被社会的集体意愿所缠绕的人,然而,你所受的教育并没有帮助你成为如此的革新者,相反,它却教导你去服从,或者把旧有的事物改变一下就算了。   ——我们最大的难题之一就是规范,而它真的是非常复杂。你知道,社会认为它必须控制或规范它的公民,必须根据某些宗教、社会、道德及经济的模式来塑造人们的思想。   ——我们的困难就在于自己常觉得不如别人,因此就要奋力去变成某某人物,或是努力克服各种自相矛盾的欲望.但是请不要解释为什么人的心中充满了挣扎,因为每个能思考的人都知道挣扎的原因在哪里,不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争,所以我们不必研读心理学的书籍才能了解自己挣扎的原因,重要的是,我们不许弄清楚人心是否可以完全脱离挣扎。   ——当我们挣扎时,起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。   ——只要你还想得到安全感,也就是那些在婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感,你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求,你就必定有恐惧。重要的是,你必须对这个过程觉察并且了若指掌。
     
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